Nicanor Parra 100

Hoy cumple 100 años. No celebra estos aniversarios. Pero es imposible que el decano de las letras hispanas no sea celebrado hoy por la afición y recordado por la gran prensa.

Parra 100 Sala de Artes Visuales del GAM. Santiago

En El País, hoy Carlos Franz habla de la antipoesía, de su estrategia. Cita al Mairena machadiano (otros también han visto puntos de encuentro) y otros casos célebres. El artículo se titula Diablo de Parra y empieza así:

Diablo de hombre este Nicanor Parra. Ahora cumple cien años y sigue vivo (no sólo fisiológicamente). Lo que no deja de ser una gracia en este año en que se han celebrado varios centenarios de escritores muertos. Y encima Parra lleva un siglo sin explicarse. A quienes dicen que no entienden su antipoesía él les ofrece una antiexplicación.

Artefacto de Nicanor Parra

Ayer,el titular de El País fue Nicanor Parra o cómo envejecer al revés escrito por Rafael Gumicio:

Parra envejece al revés. Es quizás la razón por la que todos en estos días en Chile compiten por homenajearlo. Revistas, diarios, el Gobierno y el Centro Cultural Gabriela Mistral. También la ya mencionada Universidad Diego Portales, que además pública Temporal, un libro inédito que hasta el propio Parra había olvidado. Se trata de una crónica del desborde del río Mapocho en el invierno de 1987, y a la vez de una denuncia de la dictadura. Es ante todo un intento de volver a pensar la poesía política lejos de la propaganda o de la denuncia, logrando que en ella confluyan las voces de víctimas, transeúntes, periodistas, autoridades. Una compleja polifonía que el humor nos hace sentir como natural y simple, tan fluido y tan peligroso como el río que protagoniza el poema.

Y hace dos días, en el suplemento Babelia de El País, Rocío Montes se hacía eco en Los homenajes al autor que detesta los homenajes de los actos de toda clase que hoy conmemoran el cumpleaños de Parra en Chile: Las conmemoraciones por el centenario de Nicanor Parra copan la agenda cultural chilena desde hace varias semanas.

En Cuba (afortunadamente, hace tiempo se olvidó "aquello") Fausto Triana: El imaginario Nicanor Parra: centenario de Chile y del mundo  difundido por la Agencia Prensa Latina le reconoce como una de las voces más sólidas de la literatura hispanoamericana. También da noticia del libro Nicanor Parra, la vida de un poeta, elaborado por Sabine Drysdale y Marcela Escobar:

"Había como un enigma de este personaje, porque Parra se ha convertido en un verdadero personaje, y encontramos que no se puede quedar ahí, necesitamos conocerlo, es parte de nuestra historia", dijo Drysdale.

Las autoras confesaron que el antipoeta decidió de forma espontánea mostrarles la carta que le escribiera su hermana Violeta antes de suicidarse. Es una misiva cruda, descarnada, nada complaciente, explicaron.

Violeta y Nicanor, en la Carpa.

Por supuesto, la prensa chilena informa con más detalle. La Tercera llega a señalar el mapa de Santiago con los lugares donde se realizan exposiciones y actos.  Parra para celebrar por cien: revise las actividades que festejan al antipoeta
El Mercurio informa de 'Parrafraseo Nacional' que comenzará la presidenta chilena, Michelle Bachellet (que ayer visitó al poeta): En centenario de Nicanor Parra se leerá “El hombre imaginario”  Este artículo, aunque breve, aporta interesantes datos (si no para la poesía, sí para la sociología) servidos por la agencia EFE, muy activa en este acontecimiento. (Nuestro agradecimiento a la delegación de EFE en Santiago).

También ha hecho un buen seguimiento el Clarín de Argentina y su revista Ñ. El artículo de ayer de Julieta Roffo en Clarín lleva un titular significativo :Nicanor Parra: el antipoeta del español cumple 100 años 

Patricio Espinosa, el narrador oral chileno, nos envía dos enlaces de revistas que han dedicado números a Parra: emol y la Revista The Clinic,  que presenta un monográfico con numerosas firmas.

Rescata The Clinic un escrito de Roberto Bolaño de 2001: Ocho segundos de Nicanor Parra del que entresacamos unas líneas:

Un apunte político: Parra ha conseguido sobrevivir. No es gran cosa, pero algo es. No han podido con él ni la izquierda chilena de convicciones profundamente derechistas ni la derecha chilena neonazi y ahora desmemoriada. No han podido con él la izquierda latinoamericana neostalinista ni la derecha latinoamericana ahora globalizada y hasta hace poco cómplice silenciosa de la represión y el genocidio. No han podido con él ni los mediocres profesores latinoamericanos que pululan por los campus de las universidades norteamericanas ni los zombis que pasean por la aldea de Santiago. Ni siquiera los seguidores de Parra han podido con Parra. Es más, yo diría, llevado seguramente por el entusiasmo, que no sólo Parra, sino también sus hermanos, con Violeta a la cabeza, y sus rabelesianos padres, han llevado a la práctica una de las máximas ambiciones de la poesía de todos los tiempos: joderle la paciencia al público. 

Actos fuera de Chile:

En París, la lectura tendrá lugar frente a la torre Eiffel y estará encabezada por el embajador de Chile en Francia, Patricio Hales, mientras el grupo francés Opera e Mobile interpretará la obra "Cronos", de Nicanor Parra, musicalizada por Hernán Ramírez.

En Estados Unidos habrá lecturas en el Instituto Cervantes de Nueva York y en otros lugares organizados por los consulados chilenos en ese país, y también en las embajadas de Chile en México y Uruguay.

En Madrid, la embajada de Chile ha organizado para el 24 de septiembre la lectura continua del poema de Parra "Temporal", recientemente descubierto, con la participación de destacados intelectuales, poetas, editores, escritores y cineastas españoles.

La lectura del poema será el centro de la celebración del Centenario, que comenzó hace ya varias semanas con exposiciones, coloquios y análisis de las creaciones del autor de "Poemas y Antipoemas", "Hojas de Parra" y "Versos de Salón", entre otras obras.

Un concierto de piano de Cristóbal Ugarte, "Tololo", el nieto más cercano de Nicanor Parra, previsto para este viernes en La Moneda, ha sido aplazado para el sábado debido a los pronósticos meteorológicos que anuncian lluvia para hoy.

Se espera además que miles de admiradores lleguen al pequeño pueblo de Las Cruces, en la costa central de Chile, para homenajear al poeta, que vive allí enclaustrado desde hace veinte años. (EFE)

¿Qué más quieren que les diga? Ah, el poema:

EL HOMBRE IMAGINARIO

El hombre imaginario

vive en una mansión imaginaria

rodeada de árboles imaginarios

a la orilla de un río imaginario

De los muros que son imaginarios

penden antiguos cuadros imaginarios

irreparables grietas imaginarias

que representan hechos imaginarios

ocurridos en mundos imaginarios

en lugares y tiempos imaginarios

Todas las tardes tardes imaginarias

sube las escaleras imaginarias

y se asoma al balcón imaginario

a mirar el paisaje imaginario

que consiste en un valle imaginario

circundado de cerros imaginarios

Sombras imaginarias

vienen por el camino imaginario

entonando canciones imaginarias

a la muerte del sol imaginario

Y en las noches de luna imaginaria

sueña con la mujer imaginaria

que le brindó su amor imaginario

vuelve a sentir ese mismo dolor

ese mismo placer imaginario

y vuelve a palpitar

el corazón del hombre imaginario.

NiCaNoR pArRa (1914-2018)

Ha muerto hoy, en Santiago de Chile, y no en Las Cruces, el decano de las Letras Hispanas.
Ha muerto en el barrio de La Reina, donde Violeta plantó su carpa y su final.
En su juventud quiso emular a García Lorca, pero en Chile ¿había gitanos?
Científico. Vio que la Tierra se iba p'al carajo e inventó la ecopoesía.
El Cristo de Elqui le inspiró un personaje: el Cristo de Elqui.
Apuntaba frases que oía, letreros que leía. Se jactaba de no haber inventado nada.
Antipoesías era el título de un poemario visto en el escaparate de una librería europea. "Eso es", dijo.
Sin leer a Bousoño, apuntó hacia el chiste como artefacto poético.
Los beat tradujeron sus obras al inglés y copiaron algunos postulados.
Son parlamentos dramáticos, decía, no pronunciamientos políticos.
Le iban las tablas y tocaba la guitarra (como todos sus hermanos, bah!)
El listón de la poesía estaba alto en su país y él ganó el campeonato pasando por debajo.
La hubiera podido encontrar otro, pero fue quien abrió la nueva veta en la mina Poesía.

En torno a Nicanor Parra, en este blog pueden leerse algunas noticias, reflexiones y poemas :

La ecopoesía de Nicanor Parra en el discurso de Carlos Taibo

Nicanor Parra 100

Nicanor Parra y Zigmunt Bauman son noticia

Huesca ¿Y la Feria? Ya te contaré

 Todos contra Parra fue uno de los títulos que, por medio de Cristóbal Ugarte, nos indicó el poeta para nuestro espectáculo.

Textos de Parra siempre habíamos tenido en el repertorio, pero... en plena crisis general y gremial creímos que era un buen momento montar un espectáculo solo de Parra. Lo cotejamos durante meses con las prédicas de Bauman , en el bar Pequeña Europa. Le dieron el Cervantes del 2011, y pudimos comprobar lo poco que le importa la gran literatura al gremio de la intermediación cultural.

"Coplas del vino", "Autorretrato", "El hombre imaginario", "Defensa de Violeta Parra", "Cueca de los poetas"... seguirán en nuestro repertorio; volveremos a pasear por la calle sus artefactos y a dar explicaciones.

La ecopoesía de Nicanor Parra en el discurso de Carlos Taibo

Parra, matemático, hizo números; Parra, físico, observó fenómenos; Parra, científico, vio síntomas alarmantes.  Parra, poeta, comenzó a difundir  sus estudios mediante dos antipoemas: "Vicios del mundo moderno"  (1948) y  "Soliloquio del individuo" (1951)
Luego, Parra, viajero, conoció los inicios del movimiento ecologista en Norteamérica, donde Ginsberg, Ferlinghetti, Williams y Merton, entre otros beat y aledaños, traducían sus versos al inglés.
La preocupación ecológica es uno de los temas constantes en su obra, bien en forma de artefacto, ecopoesía, poema de emergencia u obra pública.

Nicanor Parra 

 ECOPOEMAS

El error consistió   en creer que la tierra era nuestra  
cuando la verdad de las cosas  
es que nosotros somos de la tierra  

La piedra más horrible 

 es superior a la estatua más bella.

Para no ir demasiado lejos  

tomemos el caso de Adán y Eva. 

Técnicamente hablando

 desde el año 1930 a la fecha no han transcurrido

 más de 5 minutos.

Para que algunos pocos coman bien 

¿es preciso que muchos coman mal? 

   dice compañero léase ecompañero

    "  compromiso       "    ecompromiso

    "  constitución

        hay que luchar x una econstitución 

PEATONES  
Héroes  
   anónimos 
de 
la 
ecología 

 EL MUNDO ACTUAL?

 EL inMUNDO ACTUAL!

Recuerdos de infancia: 
los árboles aún no tenían forma de muebles 
y los pollos circulaban crudos x el paisaje 

   

  Buenas Noticias:
  la tierra se recupera en un millón
  de años
  Somos nosotros los que desaparecemos

Muchos los problemas  

una la solución: 

 Economía Mapuche de Subsistencia  

Aquí, en este vídeo, Carlos Taibo hace una versión en prosa.

"Soliloquio del individuo" es uno de los poemas que integran nuestro espectáculo  Nicanor Parra -poemaantipoemaecopoesíaartefacto- de próxima conclusión.

  Nicanor Parra

SOLILOQUIO DEL INDIVIDUO

 Yo soy el Individuo.
Primero viví en una roca
(Allí grabé algunas figuras).
Luego busqué un lugar más apropiado.
Yo soy el Individuo.
Primero tuve que procurarme alimentos,
Buscar peces, pájaros, buscar leña,
(Ya me preocuparía de los demás asuntos).
Hacer una fogata,
Leña, leña, dónde encontrar un poco de leña,
Algo de leña para hacer una fogata,
Yo soy el Individuo.
Al mismo tiempo me pregunté,
Fui a un abismo lleno de aire;
Me respondió una voz:
Yo soy el Individuo.
Después traté de cambiarme a otra roca,
Allí también grabé figuras,
Grabé un río, búfalos,
Grabé una serpiente
Yo soy el Individuo.
Pero no. Me aburrí de las cosas que hacía,
El fuego me molestaba,
Quería ver más,
Yo soy el Individuo.
Bajé a un valle regado por un río,
Allí encontré lo que necesitaba,
Encontré un pueblo salvaje,
Una tribu,
Yo soy el Individuo.
Vi que allí se hacían algunas cosas,
Figuras grababan en las rocas,
Hacían fuego, ¡también hacían fuego!
Yo soy el Individuo.
Me preguntaron que de dónde venía.
Contesté que sí, que no tenía planes determinados,
Contesté que no, que de allí en adelante.
Bien.
Tomé entonces un trozo de piedra que encontré en un río
Y empecé a trabajar con ella,
Empecé a pulirla,
De ella hice una parte de mi propia vida.
Pero esto es demasiado largo.
Corté unos árboles para navegar,
Buscaba peces,
Buscaba diferentes cosas,
(Yo soy el Individuo).
Hasta que me empecé a aburrir nuevamente.
Las tempestades aburren,
Los truenos, los relámpagos,
Yo soy el Individuo.
Bien. Me puse a pensar un poco,
Preguntas estúpidas se me venían a la cabeza.
Falsos problemas.
Entonces empecé a vagar por unos bosques.
Llegué a un árbol y a otro árbol;
Llegué a una fuente,
A una fosa en que se veían algunas ratas:
Aquí vengo yo, dije entonces,
¿Habéis visto por aquí una tribu,
Un pueblo salvaje que hace fuego?
De este modo me desplacé hacia el oeste
Acompañado por otros seres,
O más bien solo.
Para ver hay que creer, me decían,
Yo soy el Individuo.
Formas veía en la obscuridad,
Nubes tal vez,
Tal vez veía nubes, veía relámpagos,
A todo esto habían pasado ya varios días,
Yo me sentía morir;
Inventé unas máquinas,
Construí relojes,
Armas, vehículos,
Yo soy el Individuo.
Apenas tenía tiempo para enterrar a mis muertos,
Apenas tenía tiempo para sembrar,
Yo soy el Individuo.
Años más tarde concebí unas cosas,
Unas formas,
Crucé las fronteras
y permanecí fijo en una especie de nicho,
En una barca que navegó cuarenta días,
Cuarenta noches,
Yo soy el Individuo.
Luego vinieron unas sequías,
Vinieron unas guerras,
Tipos de color entraron al valle,
Pero yo debía seguir adelante,
Debía producir.
Produje ciencia, verdades inmutables,
Produje tanagras,
Di a luz libros de miles de páginas,
Se me hinchó la cara,
Construí un fonógrafo,
La máquina de coser,
Empezaron a aparecer los primeros automóviles,
Yo soy el Individuo.
Alguien segregaba planetas,
¡Árboles segregaba!
Pero yo segregaba herramientas,
Muebles, útiles de escritorio,
Yo soy el Individuo.
Se construyeron también ciudades,
Rutas
Instituciones religiosas pasaron de moda,
Buscaban dicha, buscaban felicidad,
Yo soy el Individuo.
Después me dediqué mejor a viajar,
A practicar, a practicar idiomas,
Idiomas,
Yo soy el Individuo.
Miré por una cerradura,
Sí, miré, qué digo, miré,
Para salir de la duda miré,
Detrás de unas cortinas,
Yo soy el Individuo.
Bien.
Mejor es tal vez que vuelva a ese valle,
A esa roca que me sirvió de hogar,
Y empiece a grabar de nuevo,
De atrás para adelante grabar
El mundo al revés.
Pero no: la vida no tiene sentido.

* 

Nicanor Parra. Foto: Luis Poirot

 La Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile acoge una excelente página dedicada al poeta.

Juan Gabriel Araya Grandón practica la "ecocrítica" en Nicanor Parra. De la Antipoiesis a la Ecopoiesis

Nicanor Parra, memorable

Nunca, creo, va a faltar en mi recital Poesía Memorable un poema de Nicanor Parra.

*

El 7 de diciembre de 1985, escuché a Parra en una sala del Teatro San Martín de Buenos Aires. 

Llegué con tiempo y paseé por el vestíbulo, en cuyo escenario tocaba Música Ficta, un grupo mítico en la ciudad. Sus magníficas interpretaciones de Juan del Encina me acompañaron mientras visitaba la Fotogalería del teatro, que presentaba una colección de desnudos obra de Rafael Navarro (¡caramba, un zaragozano exponiendo aquí!).

Allí vi a Edgar Bayley, el poeta invencionista, examinando las fotografías. Como habíamos coincidido con amigos comunes en el Café Celta,  acabamos de ver juntos la exposición. Bayley iba también a lo de Parra, pues era uno de los intervinientes.

La sala donde apareció el chileno estaba llena ¿150 personas? Gente de más edad que yo, en su mayoría. Saludé a José Luis Mangieri, el editor, también memorable. Me senté junto al músico David Wapner y éste me señaló muy emocionado a un hombre a quien todos miraban con reverencia: David Viñas, recientemente regresado del exilio.

Había expectación por escuchar al antipoeta chileno.

Nicanor Parra acababa de recibir un premio importante de los traductores estadounidenses por la edición en inglés de los Sermones del Cristo de Elqui. Ese Cristo, personaje inspirado en un predicador callejero, servía a Parra para meter el dedo en el ojo de la dictadura chilena, sin eludir el tema central de su obra, la ecología, que llegó a crear una suerte de subgénero poético: la ecopoesía.

Tres de sus libros recientes andaban en esa línea: Ecopoemas, en el 82; Chistes para desorientar a la policía poesía, y Poesía política, ambos del 83. Juan Gabriel Araya resume la poética de Parra en esta etapa:

...como un cuestionamiento de los sistemas políticos, económicos, sociales, filosóficos, religiosos y culturales de Occidente, poniendo en evidencia la incompatibilidad de éstos con la conservación del planeta.

Las primeras palabras de Parra en el acto presagiaban que no nos íbamos a aburrir:

Por ser la primera vez
que en esta casa yo canto:
gloria al Padre, gloria al Hijo
y gloria al Espíritu Santo.

Y, acto seguido, confesó su manía de leer y oír todo lo que está a su alcance, incorporándolo a veces como parte de un artefacto. Así lo demostró diciendo alguno compuesto en el trayecto del aeropuerto a la ciudad:

Para que el River vuelva a ser lo que fue.

Nunca más.

Luego reconoció su afición al Martín Fierro que, "me dice más que cualquier obra de la literatura española". (Para mí, que esto lo dijo para congraciarse con el público más chauvinista, o para eludir la opinión sobre literatura argentina última).Y, para la ocasión, dijo este artefacto:

A partir de hoy (8-12-1985)
Argentina y Chile constituyen un solo país
que se llamará Martín Fierro.
Firmado:
Violeta Parra y Carlos Gardel.

En la mesa, acompañaban al poeta, además de Bayley, los profesores Alberto Mayo y Elisabet Azcona. Sacaron temas recurrentes que obligaban a Parra a pronunciarse: actualidad/conveniencia/necesidad... de las vanguardias europeas, de Rubén Darío, del octosílabo... "creo que nos hemos confundido" pero "no es eso" decía Parra. Ni Rubén, ni el vanguardismo, ni la métrica impiden participar en la única lucha verdaderamente importante para el poeta: la salvación del planeta.

La poesía nacida del tango fue otro tema y Parra aprovechó para hablar de Cortázar, de su Rayuela.

Pero, siempre que podía, el antipoeta insistía: "intento hacer poesía comprometida ecológicamente: ecopoesía".

Y recitó Ecopoemas (formalmente artefácticos, diría yo). Puede que fueran estos:                 

CATASTROFISTA?
claro que sí
pero MODERADO!

                   *

Ecompañero peatón:
haga patria:
mate un chofer al día
antes que los choferes lo maten a Ud.
el 90 % del monóxido de carbono
que va a dar a nuestros pulmones
es exhalado x estos murciélagos!

          *
Buenas noticias:
la tierra se recupera en un millón de años
Somos nosotros los que desaparecemos 

         *
Recuerdo de infancia:
los árboles aún no tenían forma de muebles
y los pollos circulaban crudos x el paisaje

Insistió en la importancia de comprender que su antipoesía no tiene un yo poético único:

Cuándo van a entender
Estos son parlamentos
Dramáticos
Estos no son
Pronunciamientos
Políticos

Señaló que "los grandes enemigos de la humanidad son el capitalismo de USA y el socialismo real de la URSS".
Citó a Ernesto Cardenal para una certeza final sobre el futuro que "será comunista y cristiano".
Y recitó más artefactos disfrazados de "chistes" (Chistes para desorientar a la policía poesía):

Dice progresista
debe decir: ecoprogresista

          *

Soy un recitautor incomprendido
         *

de aparecer apareció
pero en la lista de desaparecidos
        *

-Calma poeta calma...
-Poema censurado vale x 2
        *

-Me decepciona, Parra
lo tenía x uno de los nuestros.
-Nada de qué admirarse, Excelencia
los golpes militares enseñan a la gente

        * 

poesía poesía
como si en Chile no ocurriera nada!

Como acababa de aparecer en Chile la antología Hojas de Parra, nos recitó uno de los poemas inéditos que en ella aparecía, "El hombre imaginario".

Al término del acto, Bayley me acercó al corrillo que rodeaba al antipoeta para que lo saludara. Luego sentenció: "Parra le habla a la gente desde un cinismo creíble".  

*

Estos son los recuerdos que, ayudados por los apuntes de mi libreta, he reconstruido de aquella conferencia reivindicativa de la Tierra y de la Poesía.

*

 

Aquí anteriores escritos sobre Parra en este blog

   "Los cuatro sonetos del Apocalipsis" recreados por Helena Santolaya en Todos contra Parra

                        

Nicanor Parra y Zigmunt Bauman son noticia

Todos los miércoles voy a un bar del casco viejo zaragozano, el Pequeña Europa. Allí cuento lo que dice Bauman sobre la modernidad líquida; luego, recito poemas de Parra donde aparece como asunto precisamente lo tratado por Bauman. Esto lo hago sentado sobre la barra y bebiendo cerveza. No soy un gurú, soy un actor zarandeado por el "arte líquido" que quiere comprender de dónde viene esta marea, y también soy un recitador que prepara un espectáculo con poemas de Parra.

Hoy me ha alegrado ver que ambos autores dan que hablar:

Nicanor Parra vuelve a ser postulado para el Premio Nobel

En esta ocasión por la Universidad Diego Portales de Santiago (Chile). Y hoy, en el Instituto Cervantes de Estocolmo, han hablado sobre su obra: Julio Ortega, Peter Landelius, William Rowe y Carlos Peña.
Por la revista Estocolmo sabemos los temas tratados:

Presentación de William Rowe: ‘Todo es poesía menos la poesía’: Parra y el espacio literario.
Las matemáticas tratan, supuestamente, del espacio físico. Las vanguardias literarias de principios del siglo XX se comprometieron con la abolición del espacio privilegiado de la literatura. Con Parra, vuelve ese horizonte. Todo entra en la poesía que, como un virus, traspasa las fronteras (las membranas) e invierte las estructuras. La poesía viene a ser un dispositivo retórico que penetra y revierte todos los lugares privilegiados del decir. ¿No queda ningún lugar sagrado? ¿Se trata de una planicie sin ídolos? En esta charla me propongo rastrear algunas consecuencias – estéticas, políticas – de esta obra.

Presentación de Peter Landelius: “El iconoclasta icónico”
Pretende presentar al antipoeta de tal modo que el lector sueco lo entienda y lo quiera. Como toda literatura de calidad, su obra es universal, pero al mismo tiempo sumamente chilena. Al resumir brevemente su antipoesía verbal y pictórica quiero contar algo del hombre y sus circunstancias, del contexto físico y literario, histórico y geográfico.

Presentación Julio Ortega: Las varias voces de Nicanor Parra
En esta ponencia se presentará la tesis de que la obra de Nicanor Parra está enunciada, dicha y dictada, por varios hablantes implicados que se ceden la palabra como personas dramáticas del soliloquio, el monólogo, el diálogo y el dialogismo de su trabajo de acción verbal subvertora. A partir de algunos manuscritos de poemas de Parra, que documentan la traza de su voz, se demostrará que hasta los silencios, las pausas y las elipsis, son parte de la elocuencia irónica, vital y critica del poeta.

Presentación Carlos Peña: Parra: el hombre a la intemperie.

El lenguaje, en la obra de Parra, aparece como un Otro que nos constituye, que es portador de vida propia y que en vez de ser un instrumento de expresión del hablante o de quien escribe, es algo que logra expresarse a través de él. El poeta escucha y repite lo que dice ese Otro que nos constituye y hasta cierto punto nos teledirige. La poesía de Parra -lo mismo que su circunstancia vital- expresa la sospecha que ese Otro formula preguntas y hace promesas que están destinadas a no responderse ni cumplirse nunca: muestra que el lenguaje con que buscamos orientarnos en el mundo, nos promete abrigo pero acaba siempre dejándonos a la intemperie. La escritura de Parra expresa así algunas de las convicciones más profundas de la contemporaneidad.

En Terra  leemos un atinado comentario de Carlos Rojas, rector de la Universidad Diego Portales:

"la pregunta que uno debiera formularse es por qué Nicanor Parra causa tanta expectación y adhesión notable y simultánea de su obra. Es que Parra representa en su cuerpo, en su obra, en su lenguaje, creo yo, prácticamente la mitad de la historia de Chile. No sólo una cuestión cronológica. Es porque él ha sido capaz de una manera sorprendentemente mágica estar al día, por decirlo así, en cada una de sus etapas de su vida y en la siguiente, incorporando todas las anteriores; no hay otro sujeto más contemporáneo a pesar de su edad."

También hoy y en la citada universidad chilena,  ha tenido lugar una charla dictada por el crítico y poeta  Niall Binns, con el título Parra y sus precursores. Binns es profesor de Literatura Hispanoamericana en la Complutense de Madrid y trabajó junto a otros críticos en la edición de las Obras Completas de Parra.

 

Mundo consumo: nuevo ensayo de Zigmunt Bauman

Amplifica Bauman las teorías de otros autores y las suyas propias sobre la "revolución consumista" en este libro titulado (en inglés) ¿Tiene la ética una oportunidad en un mundo de consumidores?

En Público, Carlos Prieto escribe: 

Bauman, último cartucho contra el libre mercado

El sociólogo aboga por la creación de un organismo global para contrarrestar el poder de las finanzas en su nuevo libro Mundo consumo. Asegura que ni los estados ni los organismos internacionales están preparados para este cambio

Pocos autores pueden presumir de haber inventado una metáfora exitosa para describir los nuevos tiempos marcados por el desarrollo de los servicios globales de comunicación, la caída del comunismo y el triunfo del libre mercado. El sociólogo polaco Zygmunt Bauman (Poznam, 1925) es uno de ellos. Su concepto se llamó modernidad líquida. Líquida porque, según él, vivimos en un periodo marcado por la inestabilidad y la precariedad.

Bauman cree que la desregulación de los mercados se ha llevado por delante los pilares y los lazos sociales sobre los que se sostenían los países occidentales tras la II Guerra Mundial. La globalización económica no sólo ha afectado a las relaciones laborales sino a todas aquellas que vertebran el cuerpo social, incluidas las familiares y las sentimentales, tesis plasmada por el escritor en libros como Amor líquido (FCE), Vida líquida (Paidós) y Miedo líquido (Paidós).

El sociólogo polaco vuelve ahora a la carga con Mundo consumo (Paidós). Un análisis sobre las posibilidades de supervivencia del individuo ético en una aldea global en la que los gobiernos locales no son capaces de ponerle el cascabel al tigre de los mercados globales.
"Los estados-nación ya no son los soberanos de muchos aspectos de la vida común de sus ciudadanos", cuenta a Público. "Antiguamente lo que distinguía a las socialdemocracias era que creían en que el principal deber de la comunidad era proteger a todos sus miembros de las fuerzas poderosas a las que uno no puede enfrentarse solo. Los estados modernos eran suficientemente poderosos para conseguir que los intereses económicos se plegaran a los deseos políticos de la comunidad".
Todo cambió a raíz de lo que Bauman describe en Mundo consumo como "el golpe de Estado neoliberal de Reagan-Thatcher", que puso en entredicho los significados de dos conceptos que entonces parecían tan robustos como "público" y "social". La correlación de fuerzas entre política y mercado se vio bruscamente alterada. "El nuevo poder global no está sometido ahora a la supervisión política. El alcance de los estados-nación sigue siendo local, demasiado pequeño como para poder controlar a los mercados", cuenta el sociólogo a este periódico.
La gran cuestión política contemporánea es, por tanto, "si alguna fuerza política puede contener la marea de globalización desenfrenada de capital, comercio, financias, criminalidad, drogas y armas teniendo a su disposición únicamente los medios de un Estado solitario".
La respuesta es no. Y la crisis económica lo ha vuelto a poner en evidencia. Bauman critica con dureza las medidas tomadas por los gobiernos progresistas para frenar la recesión. "Cada vez es más complicado distinguir entre las políticas económicas de la derecha y las de la izquierda. Ser de izquierdas parece significar ahora hacer de un modo más riguroso el trabajo que la derecha dice que hay que hacer. Y, una vez hecho, paliar las nefastas consecuencias sociales de dicho trabajo", dice.

Acción colectiva y global

Reducida la socialdemocracia a una especie de organismo de beneficencia encargado de cuidar a las víctimas de un huracán llamado globalización económica, sólo queda saber si aún estamos a tiempo de revertir esa situación. Las recetas de Bauman pasan, para empezar, por dar un giro de volante a la deriva de la sociedad de consumo. "Actualmente se espera que sean los propios individuos los que conciban soluciones individuales a los problemas sociales. La solidaridad comunitaria ha dado paso a la competencia entre individuos. La sociedad de consumo practica una exclusión más estricta, violenta e implacable que la antigua sociedad productiva", dice el autor, que acompaña sus críticas a la globalización económica con una batería de estadísticas: hace 40 años la renta del 5% más rico de la población mundial era 30 veces mayor que la del 5% más pobre. Hace 15 años era 60 veces superior. Y en 2002, 114 veces más.
"La única respuesta posible a la globalización económica es el surgimiento de un espacio político igualmente global", cuenta. La tarea no es precisamente sencilla. Bauman sabe que la idea de crear una especie de super Estado democrático global se enfrenta al "escepticismo existente en torno a la viabilidad de una democracia posnacional o de cualquier entidad política democrática por encima del nivel de nación".
El sociólogo polaco también tiene claro que los actuales organismos de acción internacional y las instituciones universales no están preparadas para este cambio. "Parece dudoso que los actuales marcos para la política global puedan dar cabida a las prácticas del sistema político global emergente o servir como incubadoras de estas. ¿Qué podemos decir de la ONU, por ejemplo, creada con la misión de salvaguardar y defender la soberanía plena e inexpugnable de todo Estado sobre su territorio? ¿Puede la fuerza vinculante del derecho global depender de la obediencia que tengan a bien dispensar los miembros soberanos?", se pregunta. Bauman concluye que hay que empezar prácticamente de cero: "Se necesitan nuevas fuerzas para crear un foro verdaderamente global. Y estas sólo podrán afianzarse soslayando a los antiguos actores".

América en crisis

El sociólogo polaco no sólo pone en duda la capacidad de EEUU para gestionar el nuevo organismo global, sino que lo califica de país en decadencia debido, entre otras cosas, a su incapacidad para apagar los fuegos bélicos que ha provocado en otras naciones y a su enorme deuda económica: "EEUU es un país adicto al dinero importado del mismo modo que es adicto al petróleo importado. Ese dinero importado que, tarde o temprano habrá que devolver, no se gasta en la financiación de inversiones rentables sino en sostener el boom del consumo", escribe.
Pese a que tampoco tiene mucha fe en la actual Europa ("Hasta hace poco era el centro que convertía el resto del planeta en periferia, pero ya no goza de semejante privilegio y no puede tener ninguna aspiración seria de recuperar lo que perdió. De ahí el desvanecimiento de nuestra confianza"), señala cuáles son los pasos que debería dar Europa para hacernos salir del atolladero global: dejar de ver a EEUU cómo el líder natural y abandonar su obsesión por la seguridad, que parece guiar sus políticas: "Da la impresión de que está sellando sus propias puertas, al tiempo que hace muy poco (o nada) por reparar la situación que le ha inducido a cerrarlas".
Fuera como fuese, el trayecto transformador propuesto por Bauman está repleto de riesgos. "El camino es tan incierto hoy como lo era entonces, al comienzo de la era moderna y de su fase de construcción nacional y estatal. Lo peor es que no hay mapa alguno de dicho camino, por lo que cada nuevo paso se asemeja a un salto hacia lo desconocido", zanja. Buena suerte a todos, pues

Y aquí doy yo las buenas noches al señor Bauman y al señor Parra.

Luisfelipe

Huesca ¿la Feria? ya te contaré

Por Luisfelipe Alegre 

Llegué a la inauguración de la Feria de Teatro en el Palacio de Congresos de Huesca en compañía de Manolo Gálvez. Era el 2 de octubre y entramos contándonos recuerdos de la primera feria, en el 86 en Tarazona, donde Manolo acudió enviado por Alfredo Longares, concejal de Calatorao y uno de los firmes creyentes en la “idea feria”: “porque si uno no ve, no sabe”.

Habíamos ido un día antes de actuar para poder saludar tranquilamente a los amigos, si es que alguno había o lo era aún. Llevábamos octavillas y carteles: Todos contra Parra.

Cartel: Inés Zamora. 1ª versión impresa.

De los doscientos y pico asistentes apuntados en el listado oficial, algunos andaban por allí, pero ya sabíamos por la prensa que eran más, unos quinientos.

Paseando entre los puestos publicitarios vi que Javier Brun había recordado a Jordi Pinar, amigo y titiritero recientemente fallecido, en una publicación de la Feria.

Decía Raquel Arellano que Javier Brun le recordaba a un boy scout  y, cariñosamente, se refería a él así.

-Dice el boy scout que lo llames -me decía, por ejemplo.

Yo pensaba que la observadora fotógrafa fijaba su atención en la vestimenta y el aire deportivo-montañés del decano de los técnicos culturales de Huesca. Un día que Javier vestía como de boda, dije a Raquel:

-Hoy no dirás que Brun parece un boy scout.

Pero se encogió de hombros porque no era la vestimenta sino la buena acción diaria el atributo que, según Ra, caracterizaba a Javier.

Yo también quise emular al amigo Brun e hice mi buena acción: salirme del Palacio de Congresos cuando hablaban las autoridades y así dejar sitio libre a alguno de los mil quinientos programadores que pugnaban por entrar.

Por la noche llegó Niall Binns, poeta hispano nacido en Londres, que piensa en inglés y en español, como Nicanor Parra, del que Binns vino a hablar  en Huesca a propósito de nuestro trabajo Todos contra Parra. Aún no nos conocíamos personalmente, pero teníamos las presentaciones virtuales de otros poetas: Julio Espinosa, Juan Carlos Mestre y Reynaldo Castro.

El día 3 se celebraban unas jornadas más etéreas que el mecenazgo, su tema. ¿Participantes? no sé ¿cinco mil viendo la retransmisión en directo por internet? raro todo.

Karlos Herrero

Karlos y Manolo

Ya estaba el camión escenario, donde debíamos actuar el 3 y el 4, a dos pases de 20’ por noche. Manolo y yo habíamos subido esta vez a Huesca con Karlos Herrero que se hacía cargo de la cuestión técnica y con el Royo de La Madalena, que operaba como jefe de manifestantes artefácticos, pues usábamos unos 'artefactos' de Parra como reclamo callejero para el espectáculo. 

Ricardo Ramón, Luisf y Niall

Carteles en ristre, nos encontramos con Binns, comimos y después fuimos a ver la función de dos monstruos de la escena actual: Fernanda Orazi dirigida por Denise Despeyroux, ambas rioplatenses, una de cada orilla.  Allí encontramos al historiador oscense Ricardo Ramón, buen conocedor de las cosas de América, y Niall le habló de sus investigaciones en torno a los argentinos que lucharon en la guerra civil. 

A la noche llegó al camión nuestro productor ejecutivo David Giménez, acompañado por el vicerrector  del campus oscense, José Domingo Dueñas. Pero no había sitio para ellos pues cincuenta mil programadores formaban fila en la puerta y tenían preferencia. 
Mi recreación del “Doy explicaciones” parriano, la recogida de firmas en contra de su alarmismo ecológico y el paseo de los carteles-artefacto,  pasaban desapercibidos entre la aquella inmensa mayoría de aficionados a Parra.

'Doy explicaciones' y 'Firmas contra Parra'

Las funciones debían ser cortas pues se debía evitar  una posible sensación claustrofóbica en el camión. Veinte minutos nos habían indicado y eso hicimos, no sin antes  proponer dividir las cuatro intervenciones en dos días, lo que nos permitía presentar al menos dos actos distintos y dar opción a que algún interesado tuviera mayor conocimiento del espectáculo total. 

El primer día Todos contra Parra giró en torno a “Los vicios del mundo moderno” y el fenomenal “Manifiesto” del 63, cuya interpretación despertó la hilaridad de Niall y la perplejidad del resto.

(En los espectáculos centrados en un solo poeta, suelo aplicar su estética literaria a la puesta en escena. Parra lo da hecho, y el “Manifiesto” no solo es un ataque a ciertas formas de poesía, sino también a muchas formas de teatro.)

El jueves 4, se presentaba también animado pues Alicia Rey nos había permitido usar la Biblioteca Durán Gudiol para que hablara Niall Binns, que además de estudioso de la poesía hispanoamericana en general y de Parra en particular, tiene el mérito de haber trabajado, junto a otros colegas, en la edición de las Obras Completas de Nicanor, trabajo titánico que la afición aplaude y agradece.

 Biblioteca Duran Gudiol: Alicia Rey, Luisf y Niall Binns

Niall y Denise

Era nuestra intención con este acto 
favorecer el conocimiento de Nicanor Parra, cuya obra difundimos en escena. Antes de empezar, ya teníamos una pequeña estadística de nuestra experiencia particular. Los hombres-cartel habían repartido 400 octavillas y ya sabíamos que más del 90 % de receptores desconocían tanto a Parra como la existencia del Premio Cervantes de las Letras. Por mi parte, había visto las existencias (¿) parrianas en librerías. Vale, ejem, dejemos el tema. Como el acto no estaba convocado por la Feria, solo asistieron una veintena de personas que se lo pasaron divinamente. También llegaron refuerzos de Zaragoza, Helena Santolaya y Sandra, que nos dieron moral.

Ya en el camión, la función del día terminaba con el “Soliloquio del individuo” que, precedido por “El Cristo de Elqui se defiende como gato de espaldas” suponía un final bomba tipo parriano, o sea que dejaba al espectador rascándose detrás de la oreja.

Durante esas horas oscenses, nos fuimos alternando en el uso de la palabra, de la risa, de los carteles y de la cámara de fotos. Podría decirse que fuimos felices en nuestro incomprendido deambular por escenarios y calles: objetivo cumplido.

Ahora vienen las preguntas en prosa:

-¿Pagarán pronto?

-¿Contratará alguien Todos contra Parra a raíz de estas funciones?

Lo dicho en el título: ya te contaré.

Ah!, Soledad Campo hizo un previo extraordinario en Heraldo de Aragón:

Y los amigos de El pollo urbano lo contaron a su modo:

PURO TEATRO

Por Eudoro Acebedo. Parricida

Como somos poetas, queríamos ver y oír, la última propuesta de El Silbo Vulnerado. TODOS CONTRA PARRA y PARRA CONTRA TODOS. A lo largo del día circulan por la ciudad manifestantes con carteles parrianos HOMBRE NUEVO HAMBRE NUEVA. Antes de la función hay una mesa y un actor que dice DOY EXPLICACIONES. Te sientas y te explican.
Parra, la poesía, el manifiesto. Te adivinan el porvenir, por si quieres ser poeta.
Se llenó la sala, y me quedé fuera.
Mal empezamos.
Esperé a las doce. Se llenó la sala, pero me colé de rondón.
Se puso todo cuesta arriba (un camión, desajustes de luces...), pero es una de las veces que vi a Luis Felipe Alegre, salir airoso del trance que supone una propuesta sobre un poeta tan arriesgado, en un sitio tan arriesgado. Fresco, el poeta, si ustedes quieren, pero un poeta.
Así que estamos ante un espectáculo delicioso, para reír, pensar, o llorar. LFA acaba de entrar en la denominación RESERVA - llegan los hombres del vino- . Los años no han podido con un grupo ya mítico en la escena poética española. La crisis solo respeta a los ACTORES.
PARRA Y EL SILBO. Un romance que va a dar que hablar. Véanlo ustedes.